电影《乔妍的心思》改编自作家张悦然的小说《大乔和小乔》，乔妍这一个姓名别离取自姐姐“乔琳”的姓，妹妹“许妍”的名。电影由赵德胤执导，赵丽颖、辛芷蕾、黄觉等人主演。影片叙述了小镇长大的乔妍通过打拼成为大明星。但一条匿名勒索音讯和姐姐的忽然拜访，好像一颗石子，打破了她日子的安静，激起一串隐秘的涟漪。亲情和利益面前，乔妍将怎么正确的挑选？影片就此打开叙事。

  张悦然在原著小说跋文中谈道，《大乔和小乔》的写作遭到两位爱尔兰作家的影响——一是威廉·特雷弗（WilliamTrevor）的小说《三人行》，二是克莱尔·吉根（ClaireKeegan）的短篇小说《姐妹》。《三人行》是一个暗黑的故事：一座房子里，日子着父亲斯奇勒和女儿薇拉，薇拉四十一岁还未出嫁。三十四岁的男性杂工西德尼来家里铺砖。这个家庭还存在过一个女儿——薇拉死去的妹妹莫娜，她终年坐在轮椅上。父女俩轮番照料妹妹莫娜，老父亲和未婚的女儿薇拉像是夫妻，西德尼和薇拉的接近会触碰到他内心深处的妒忌。薇拉家里产生了一桩失窃案，这桩案子又和莫娜的死有关。偷盗者究竟是谁？谁杀死了莫娜？是西德尼杀的吗？姐姐薇拉和老父亲是否庇护了西德尼？本相怎么，小说语焉不详。小说只用花园里搜出的手套、薇拉的赤色羊毛衫以及斯奇勒所说的“抵挡玫瑰花得戴手套”等信息约请读者去凑集本相。小说结束是这样写的：“他们漆黑的隐秘将会被照亮，以及他们因相互怜惜而产生的爱意：所有这些将会填满楼上那间空荡荡的屋子，填满房子的每个旮旯。”

  比较之下，克莱尔·吉根的《姐妹》故事十分明晰：贝蒂和路易莎是爱尔兰乡间的姐妹，妹妹路易莎嫁到城里，过上了中产阶级日子。姐姐贝蒂留下来照料父亲，五十岁了仍旧孤苦伶仃没有成婚。父亲逝世，贝蒂靠父亲留下的房子和存款过日子。可是，父亲的遗言里写明，路易莎有房子的终身居住权。父亲逝世后，姐姐贝蒂感到一种激烈的自在。直到有一天，妹妹路易莎被老公扔掉，带着孩子住进了贝蒂的房子。整篇小说的中心环绕路易莎和贝蒂争产业打开。小说结束处，姐姐拿起剪刀，给妹妹路易莎咔嚓咔嚓剪发。路易莎坐在理发椅上，诉苦姐姐一个人占了一座大房子，没有一点点同情心。“没有了头发，路易莎什么也不是”。小说以此句作为全篇结束，则别有深意——路易莎便是靠着美丽的面孔取得男人的喜爱，现在她的一头金发没了，得从头考虑营生问题了。至于这座房子最终归归于谁，小说没供给答案。

  克莱尔·吉根在承受《周末画报》访谈时表明，同长篇小说比较，短篇小说更有张力，抵触也产生得更早——故事开端之前，抵触便已存在。一同，她深信情节不能让读者“匪夷所思”，需求重复衡量酌量，细节也需求细心排布，直至安稳地贴合故事的全体架构。《姐妹》中，路易莎被剪掉的金色头发和莫泊桑笔下的钻石项链相同，是资产阶级虚荣的标志。

  电影《乔妍的心思》遭到了这两篇小说的两层启示，设定了两条中心的叙事途径。第一条途径，便是“部分男性操控女人，所以女人想要挣脱”。为此，电影设定了三条分线：明星乔妍遭到经纪人沈皓明的支配，希冀取得自在；姐姐大乔被缅甸老公于亮支配，于亮为还债款设下圈套勒索妹妹乔妍，演出自己被劫持的戏码；巨细乔的母亲无法自行决定生完孩子，生育分娩之际被老公强打流产针，难产而死。

  第二条途径，便是环绕身份做戏。身份的假扮和活动，带来了激烈的戏剧性抵触。乔妍代替姐姐参加考试，来到北京，成为大明星；姐姐心生妒忌，妄图夺回归于“乔妍”这一个姓名下的财富和日子；大乔生下的孩子是黑户，乔妍想过继姐姐的孩子，成为“母亲”。

  通过这两条中心故事线的织造，品德的“囚犯窘境”和博弈论便呈现了。博弈的内容，自然是义与利的争辩反驳，挑选产业仍是选亲情，是保亲仍是灭亲？囚犯窘境（PrisonersDilemma）是实际的模型，反映的是个别的挑选往往并非最佳挑选。对应在“你是乔妍，我也是乔妍”这样的一个问题上，姊妹堕入这样的囚犯窘境：若姐姐揭露妹妹乔妍的冒名代替，乔妍的明星工作会马上坍塌，她的如意算盘也会失败；若姐姐缄默沉静不去叙述本相，那她便永无出头之日，不能过上妹妹那样的日子。

  为了加强身份落差，乔妍从小说中的电视台主持人变成了大明星。为了加强亲情囚犯窘境的力度，电影将原著小说中的“泰安-北京”空间改换成“缅甸-北京”——来自缅甸的姐姐和从缅甸流亡到北京的姐夫，加上欺诈新闻，天然地为故事加上一层错综复杂的滤镜。于亮动了歪念，演出“假劫持”的戏码，让妻子向妹妹借了1000万元作为赎金，这一勒索情节让亲情充溢裂隙。

  纵观国际电影史，“双生花”的电影许多，即日什托夫·基耶斯洛夫斯基的《两生花》，金基德的《撒玛利亚女孩》，曾国祥的《七月与安生》，都环绕身份的交换做戏。《两生花》讲世上有别的一个自己，魂灵能够相互感应；《撒玛利亚女孩》借宗教中的受难讲命运的连续；《七月与安生》讲起先不分你我的闺蜜最终土崩瓦解，这几部电影均触及身份与命运问题。

  电影《乔妍的心思》也回到了易卜生在《玩偶之家》里提出的问题。早在1923年，鲁迅就在讲演《娜拉走后怎样》中预言，娜拉出走之后不是蜕化，便是回来。但他绝不会想到，乔妍和姐姐确实是出走了，可是仍然无法逃离某些被身份、权势、本钱加持的男性掌控，即使家财万贯，景象仍然如此。不过，影片关于男性人物的处理也是本片的惋惜之处，无论是逼女明星喝酒的郁总，仍是软硬兼施的经纪人沈皓明都戏份单一，形象单薄，只承当起了“东西人”的效果。

  影片结束，照旧是中国式的“大团圆”：乔妍摆脱了经纪人的捆绑，宣告退出娱乐圈，最终姊妹二人回到缅甸一同带孩子，一家三口相依为命。这是一个典型的品德大于利益的“中国式”结局。小说中的姊妹“一同去济南”的希望，也被电影改成了“一同去看长城”。“看长城”变成了姐妹情感持久的标志。

  但不得不说，影片一直在铺陈的便是姊妹俩各怀心思，相互猜疑，甚至在姐姐生完孩子后乔妍还犹疑要不要夺过来，结束忽然就姐妹情深了。这种收束方法确实冒失。原著小说中，姐姐乔琳生完孩子便跳河自杀了，自杀的要素里包含了与妹妹的身份落差，但更多是社会要素。姐姐的死也改动了妹妹许妍，“有些改动正在她的身上产生，她的耐性比过去多了不少。或许，现在她有机会做别的一个人了”。原著小说的这个结束悲惨而放心，给人留下了深刻印象。

  比较之下，电影仅仅简略嵌套“戏中戏”，妄图缓冲结束情深的冒失感。戏中戏里，导演让扮演护理的女演员强行给乔妍扮演的孕妈妈打针，妄图令其堕胎。这是一条暗黑的故事走向，惋惜这一暗黑头绪戛然而止，未能坚持究竟，镜头仓促闪过，没有很好地嵌入全体故事中。